小西天游记的“悬塑绝唱”

文章简介:小西天游记的“悬塑绝唱”,提起小西天,让人首先想到了《西游记》里唐僧师徒西天取经的故事,西天那可是理想中的仙宫佛国、极乐世界。在吕梁山腹地的山西省隰县,也有一座著名寺院叫小西天,风和日丽,心旷神怡,我决定进寺游览,看看这里到底是怎样的一方圣地,又是怎样给我们呈现佛。以下是小编收集整理小西天游记的“悬塑绝唱”相关信息。

  提起“小西天”,让人首先想到了《西游记》里唐僧师徒西天取经的故事,“西天”那可是理想中的仙宫佛国、极乐世界。在吕梁山腹地的山西省隰县,也有一座著名寺院叫小西天,风和日丽,心旷神怡,我决定进寺游览,看看这里到底是怎样的一方圣地,又是怎样给我们呈现佛教的大千世界。
  出隰县城向西行不多远,车就到了凤凰山脚下,抬头望去,眼前的孤岭突兀,山形奇特,两侧山形如翼,恰如一凤展翅欲飞。四周土崖如削,唯独岭上树木森森,一众殿宇雄居岭巅,鳞次栉比,恰似琼楼玉宇悬浮于半空之中,飘飘然正合佛经中“小西天”之意境,果然是一方充满灵气的风水宝地。
  小西天,原名千佛庵,创建于明崇祯七年(1634),距今已有三百六十多年,寺院依山势而建,建筑错落有致,虽然局促,却不落俗套,那别致的格局,那清雅的景色,处处透出小中见巧。寺院虽小,也分为上下两院。下院是寺庙的主体,主殿是无量殿,面东而筑。无量者,“无梁”也,即北方窑洞式穹顶建筑。殿内设数十尊铜铸佛像和木雕楼阁,显得也是小巧玲珑,这里是僧人诵经的禅堂。其楹联写的有些意思:“果有因因有果,有果有因,种甚因结甚果;心即佛佛即心,即心即佛,欲求佛先求心。”“甚”字为地方土话口音,翻译成普通话就是“什么”之意,一看就是山西人对佛理的领悟 。
  从下院通往上院的道路,巧妙地建在无量殿右侧墙角一洞内,门小仅容一人转身,梯路窄小,盘旋而上,出通道便是文殊殿,从文殊殿即可登临上院。院正中是一座规模不大、其貌不扬的大雄宝殿,一进大殿,我就被一种“金碧辉煌”的气势所震撼,这种美丽窒息到使人透不过气来,仿佛西方的极乐世界猛地降落人间:满殿泥塑的殿堂楼阁、神楼佛龛、菩萨神灵、飞天乐伎、奇花异木、珍禽走兽,真是令人目不暇接。
  大殿内正面排列着五个相互连通的佛龛,“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台,各饰锦衣,神态自若,面容慈祥;佛祖们眼帘平垂,仪态安详,是讲经说法困倦的小憩,还是不忍看民间疾苦而半闭了眼睛?每一位佛像的两旁都有两位足踏莲花,裙带飘拂,温柔的妙龄侍女,侍奉着佛祖的饮食起居;佛像下面是七宝莲池,鹤游其间,水泛涟漪。十大弟子分站两旁,他们或在凝视,或在遐想,有的在微笑,有的正呼喊,造型优美,表情含蓄,姿态优雅,惟妙惟肖。
  整个大殿除了门窗之外,所有墙壁、檩柱、屋顶到处都塑满了大小不等、姿态各异、流光溢彩、争奇斗艳的人物和飞禽走兽的悬塑。殿南山墙上塑着“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事,殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“仞利天”、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。大梁上,八大金刚威武雄壮,梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”;众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤游弋在飘渺的云头上,十二乐伎菩萨身姿轻盈,温柔高洁,往来自如地表演着“天界”歌舞。整个殿内,天宫楼阁,层层叠叠,云雾缭绕,粉彩妆銮,呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。
  小西天的悬塑,虽然是明末作品,但设计手法精妙,塑工技巧高超。把泥土悬塑于空中,本身就需要极高的技巧,何况这面积巨大、造型如此丰富的彩绘悬塑,其难度之大,工艺技巧之高,想象力之丰富,难以言喻。这些泥塑人物多而不乱,繁而不杂,大小相衬,坐立有别,发型、冠戴、衣饰、装束各不相同;塑像比例适度,面相清秀俊美,肌肉丰满,神态慈祥,给人以自然、生动、流畅和生活气息浓郁的感觉。北侧泥塑中有两个小沙弥刚从门扇中探出,他们显得那样天真无邪,而又可笑可爱。一个小沙弥手拿一把大壶,可能是壶太重,想用另一只手托住。又嫌太烫手,便把手缩进衣袖垫着。多么真实的动作!多么真实的情感交流。整个悬塑场景远近呼应,自然有序,形成一个结构严谨的整体,堪称中国雕塑艺术史的“悬塑绝唱”。

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