湖南湘西给人的神秘印象

文章简介:湖南湘西给人的神秘印象,我的印象中,湘西是一片独具神韵的土地;更是一个诡谲传奇的地方。湘西的习俗与传说:哭嫁、赶尸、放蛊、辰州符每一样都神秘莫测,杂糅着神性和魔性。湘西,永远有让人探索不尽的神秘。 网上搜了些资料看,湘西的神秘,与民族性的特殊有关系。历史上楚人的幻。以下是小编收集整理湖南湘西给人的神秘印象相关信息。

  我的印象中,湘西是一片独具神韵的土地;更是一个诡谲传奇的地方。湘西的习俗与传说:哭嫁、赶尸、放蛊、辰州符…每一样都神秘莫测,杂糅着神性和魔性。湘西,永远有让人探索不尽的神秘。
  网上搜了些资料看,湘西的神秘,与民族性的特殊有关系。历史上“楚”人的幻想情绪,孕育在这种环境中。辰州,原为獠人,濮人祖居地,后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践,形成了巫术和法术,使巫文化产生了质的变化。
  傩(nuó)又称跳傩、傩舞、傩戏,是一种神秘而古老的原始祭礼。
  辰州符是古代辰州一带治病的巫术,其治病的方法不是用药,而是用一种咒语化水来治病。辰州地方是以辰州符闻名的,为了使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力,巫师们便通过“符”,使其产生长期效力。“符”是一种威力巨大的固定法术。因为“符”是辰州地区的巫师们首创,故名“辰州符”。辰州符的传说奇迹中又以赶尸最神奇。
  沈从文先生的文章中曾经写道:“经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”据说赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。湘西作为边城,自古战事频繁,因此也就有许多保卫家园、客死异地的战将。他们死了,但是他们的家人期盼他们回家。因此,在湘西民间,就有专门会巫术,练就了还魂功、站立功、过桥功、哑狗功等36种功术,能够将尸体唤醒、引领尸体回归故土的赶尸匠。
  在湘西赶尸人的语言里,从来没有“死尸”或死人的称谓,他们对尸体一律称为“喜神”。一般来说,每次赶尸至少在两具以上,设坛、上香、烧纸以后,就开始昼伏夜出的千里行程。他们的行走是缓慢的,而且大多是在人迹罕至的荒野小径。赶尸原本只赶死在战场上的尸,发展到后来,老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。 被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。 青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
  土司城,原大庸国最早的古城遗址。距今至少有1000年历史,是个古老的土家山寨。彭氏土司为彰显其尊贵地位,在城里修建了湘西最高的一座吊脚楼。这座高达48米,共12层的九重天吊脚楼,整栋楼竟然没用一根铁钉,堪称土家吊脚楼建筑史上的奇迹。
  和赶尸不同,放蛊几乎在湘西地区都有流传,在湘西地区俗称“草鬼”,相传它只附于女子身上,危害他人。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”,放蛊也称“放草鬼”。蛊是一种化验无毒的毒粉。所谓放蛊,就是将一种特制的药粉投入食物之中,使误食的人吃后心智迷乱,受到投药者的控制。这种药粉的制作方法,千奇百怪,没有固定的配方,通常都是家传,有多少个草鬼婆(放蛊者的俗称),就有多少种蛊药。蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器。并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术,主要掌握在湘西苗族妇女手中。
  世界真奇妙,对于这些现代科学无法解释,我们无法肯定,又无法否定的东西,我想唯一能做的便是尊重 。

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